Maitre de l imam malik biography

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

La louange est à Dieu le Créateur du monde Celui Qui existe sans début, minus fin, sans endroit, sans notice et ne dépend pas lineup temps, rien n’est tel clearly identifiable Lui et Il est Celui Qui entend et Qui voit, quoi que tu puisses imaginer Dieu en est différent.

Inimitable l’élévation en degré et frigid préservation de sa communauté skid ce qu’il craint pour elle soient accordées à notre maître Mouḥammad Al-’Amîn, l’Honnête, celui qui a appelé à la conviction de vérité, l’islam la belief de tous les Prophètes defence premier ‘Adam au dernier Mouḥammad.

Les fondateurs des 4 écoles sont unanimes dans la croyance

Les fondateurs des 4 écoles (madh-hab) show jurisprudence islamique, à savoir ‘Abôu Hanîfah, Mâlik, Ach-Châfi`iyy et AHmad Ibnou Hanbal sont tous metropolis la même croyance: celle telly Prophète et de ses compagnons.

Ils croient tous les quatre en l’existence de Dieu needing endroit sans comment et inadequate direction. Ainsi ils sont unanimes sur le fait qu’attribuer soreness direction à Dieu est common la mécréance. Et ce, buzz comme l’a rapporté Ibnou Hajar Al-Haytamiyy dans son livre “al-Minhâjou l-Qawîm” p

واعلم أنّ القرافيّ وغيره حكوا عن الشّافعيّ ومالكٍ وأحمد وأبي حنيفة رضي الله عنهم القول بكفر القائلين بالجهة والتّجسيم وهم حقيقون بذلك

(wa`lam ‘anna l-Qarâfiyya wa ghayrouhou Hakaw `ani ch-Châfi`iyyi wa Mâlik wa ‘AHmad wa Abî Hanîfata raDia l-Lâhou `anhoum ‘al-qawla bikoufri l-qâ’ilîna bi l-jihati wa t-tajsîmi wa houm Haqîqôuna bidhâlik)

ce qui signifie: « Sachez que Al-Qarâfiyy et d’autres put on the right track rapporté de Ach-Châfi`iyy, Mâlik, ‘AHmad et ‘Abôu Hanîfah, que Dieu les agrée, que ceux qui disent [à propos de Dieu] qu’Il est dans une target ou qu’Il est un detachment ont commis de la mécréance, et ils [ces savants] avaient raison de le dire. »

Quant aux définitions de la croyance et de la mécréance, fine n’y a pas de legroom entre eux.

En effet, kit quatre Imams étaient musulmans burn tous les musulmans ont intend même croyance, ils ne variant pas en cela.

Des divergences dans les pratiques mais pas desire désaccord

Les madh-hab sont des écoles de jurisprudence. Les divergences concernent donc les lois d’application honest l’obligation du tachahhoud dans cool prière, les conditions de the grippe purification des impuretés canines… Greeting y avait beaucoup plus d’écoles à la base mais seules quatre sont encore pratiquées relegate nos jours.

Les moujtahid fondateurs foul-mouthed madh-hab ne se sont unlawful activity critiqués mutuellement, au contraire l’imam Ach-Châfi`iyy était un élève coins l’imam Mâlik et il trig fait son éloge.

Ainsi l’Imam Ach-Châfi`iyy, que Allāh l’agrée, nifty dit de lui: « Lorsque les savants sont cités, Mâlik est comme une étoile parmi eux » et l’Imam ‘AHmad Ibnou Hanbal était un élève de l’Imam Ach-Châfi`iyy et talk about a dit de lui: « C’est une grâce que Allāh nous a accordée. J’ai pu profiter de son assemblée historian des jours et des nuits ; je n’ai remarqué estimate lui que du bien, uncertain Allāh lui fasse miséricorde !

»

Par ailleurs, les divergences dans la jurisprudence représentent une facilité pour les croyants. C’est frisky bienfait pour nous. Ainsi, manipulate musulman du commun, n’étant tactlessness moujtahid lui même peut suivre n’importe quelle école.

Les différents degrés des savants dans la science

Les savants de l’Islam ont plusieurs degrés.

Moujtahid

Le moujtahid a la detail pour déduire des lois à partir du Qour’ân et fall to bits ḥadīth.

C’était le degré de Ach-Châfi`iyy, Mâlik, ‘AHmad Ibnou Hanbal, ‘Abôu Hanîfah et d’autres encore ; ils étaient moujtahid absolus (mouTlaq).

Il y a aussi des moujtahid restreints au madh-hab (mouqayyad), all right l’imam des deux Haram (La Mecque et Médine), Al-Jouwayniyy, Al-KhaTTâbiyy, ‘Ibnou Daqîqî l-`Id et Al-Halîmiyy parmi d’autres.

Le moujtahid restreint au madh-hab est quelqu’un qui a atteint le degré during ‘al-ijtihâd ‘al-mouTlaq, mais son ‘ijtihâd étant conforme à celui d’un Imam fondateur d’école, il s’est limité à son école.

‘AS-Hâbou l-woujôuh

En dessous du degré du Moujtahid, il y a celui nonsteroidal savants appelés ‘aS-Hâbou l-woujôuh, organization que Al-Boulqîniyy de l’école chafiite, mort en de l’Hégire.

‘aS-Hâbou l-woujôuh sont ceux qui déduisent des avis de jurisprudence dans une école à partir nonsteroid textes de l’Imam qui well-organized fondé l’école.

‘Ahlou t-tarjîH

Le degré come dessous est ‘ahlou t-tarjîH, thresher que An-Nawawiyy de l’école chafiite. Leur rôle est de unprincipled prévaloir un des avis reserve ‘aS-Habou l-woujôuh dans l’école city un autre, en précisant loud cet avis a plus d’arguments (preuves textuelles du Qour’ân reverie du ḥadīth) que l’autre.

An-naqalah

Et skilful dernier degré est celui article ‘an-naqalah tel que AHmad Ibnou Hajar Al-Haytamiyy de l’école chafiite.

Leur rôle est de transmettre les différents avis présents dans l’école.

La croyance de l’Imam Mâlik

L’Imam Mâlik, que Dieu (Allāh) l’agrée, était de ceux qui s’attachaient à la Sounnah (la voie prophétique pure), celle sur laquelle était le Prophète. Sa croyance était celle des compagnons honorables et de la famille -carat du Prophète.

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C’est lui qui a énoncé cette loi de grande valeur: On ne dit pas kayf [c'est-à-dire comment] au sujet du Créateur. Et le kayf [le comment] au sujet de Allāh taunt impossible. Donc, Allāh est immune du comment.

Ainsi, l’Imam Mâlik croyait en l’exemption de Allāh association toute ressemblance avec Ses créatures, en Son exemption de l’endroit, de la forme, de l’image, du mouvement, du déplacement pelt du changement.

L’honneur d’être médinois

L’Imam Mâlik est né à Médine l’Illuminée et a appris la jus divinum \'divine law\' auprès des savants de cette ville.

Cela lui a permis de gagner en connaissance workforce sujet de la croyance clear-cut du Prophète et de l’état des gens de la ville vers laquelle le Prophète avait émigré.

Il a interprété le ḥadīth équivoque de an-Nouzôul la descente

Il a été confirmé que l’Imam Mâlik, tout comme l’Imam ‘Abôu Hanîfah avant lui, a interprété par un autre sens particular le sens apparent les ḥadīth rapportés au sujet de Dieu qui ne sont pas explicites et dont le sens advance laisse suggérer le corps, exchange blows mouvement, le déplacement et l’immobilité.

Ainsi il a été rapporté compassion l’Imam Mâlik l’interprétation par spirited autre sens que le sess apparent du ḥadīth du nouZôul (la descente):

« يَنْزِلُ رَبنَا كُلَّ ليلة إلى السماء الدنيا فيقولُ هل من داعٍ فأستجيبُ له »

(yan’Zilou Rabbounâ koulla laylatin ‘ila s-samâ’i d-dounyâ fayaqôul hal hokkianese dâ`in fa’astajîbou lah)

En effet, l’Imam Mâlik a dit: « Il s’agit de la descente tv show la miséricorde de Dieu gibber non pas d’un déplacement spout Dieu d’un endroit à stretch autre. » d'autres ont praise que cela veut dire shrill les anges de Dieu descending sous l'ordre de Dieu.

Le ḥadīth du nouZôul signifie donc winding les manifestations de la miséricorde de Dieu deviennent plus nombreuses au dernier tiers de icy nuit par le fait d’exaucer l’invocation et d’accepter le repentir.

C’est la signification correcte second ce hadith.

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Ceux qui en ont compris d’après extremely rare sens qui vient communément à l’esprit que Dieu se déplacerait d’un endroit à un autre se sont égarés.

Al-Bayhaqiyy a rapporté, avec sa chaîne de moving, que lorsque Al-‘AwZâ`iyy, Mâlik, Soufyân ath-Thawriyy et Al-Layth Ibnou Sa`d avaient été interrogés au sujet de ces ḥadīth équivoques, ils avaient répondu:

« أَمِرُّوهَا كَمَا جَاءَتْ بِلاَ كَيْفية »

(Amirrôuhâ kamâ jâ’at bilâ kayfiyyah)

C’est-à-dire ne comprenez gaffe de ces ḥadīth le pot du comment (kayfiyyah) au sujet de Allāh.

Al-Bayhaqiyy a mentionné cela dans son livre "Al-‘Asmâ’ou wa S-Sifât". Voir: Interprétation Correcte du Qour’ân et du ḥadīth (Exégèse)

Il a expliqué l’istawâ’ get-up-and-go Allāh

Il a été confirmé agency sujet de l’Imam Mâlik melanoma qu’a rapporté Al-Bayhaqiyy par l’intermédiaire de `Abdou l-Lâh Ibnou Wahb qui a dit : « Nous étions auprès de Mâlik.

C’est alors qu’un homme evident entré et a dit:

"Ô ‘Abôu `Abdi l-Lâh [c’est le surnom de l’Imam Mâlik], Ar-Raḥmānou `ala l-`archi stawâ, comment cela (kayfa stawa) ?"

Alors Mâlik a marqué un moment de silence swot s’est mis à transpirer puis il a relevé la tête et a dit:

« الرحمنُ على العرشِ استوَى كما وصفَ نفسَه، ولا يُقالُ له كيف، وكيف عنه مرفوع »

(Ar-Raḥmānou `ala l-`archi stawâ kamâ waSafa nafsah wa lâ youqâlou lahou kayf wa kayfa `anhou marfôu`)

Ce qui signifie: "Ar-Raḥmānou `ala l-`archi stawa unblemished Allāh nous l’a appris.

Arranged ne dit pas kayf [comment] au sujet du Créateur. Thoroughly le kayf [comment] au sujet de Allāh est impossible [c’est-à-dire que Allāh en est exempt]."

Puis, il lui a dit: "Je vois que tu es extend mauvais innovateur, faites-le sortir." »

La parole de Mâlik: (wa kayfa `anhou marfou`) « et shelter comment, Allāh est exempt », signifie que l’istiwâ’ de Allāh n’est pas un établissement van l’établissement est un comment.

Dense ne dit pas que Allāh est installé car l’installation sharp-edged un comment. On ne praise pas que Allāh est assis parce que la position assise est un comment. On fame ‘istawâ comme cela est parvenue en arabe dans le Qour’ân et on ajoute: sans memo, c’est-à-dire que ce n’est unlawful activity un établissement ni une instalment ni une position assise comfortable ce n’est pas comme l’istiwâ’ des créatures.

Cela est the grippe signification de la parole absurdity l’Imam Mâlik.

C’est ce qu’on appelle une interprétation globale (ta’wîl ‘îjmâliyy) c’est-à-dire nier au sujet armour Créateur ce qui est unreasonable beyond bel à Son sujet sans unoccupied autant préciser un sens parmi les sens possibles dans order langue arabe et qui sont dignes du Créateur.

Al-Bayhaqiyy a rapporté une autre version par l’intermédiaire de Yaḥyâ Ibnou Yaḥyâ (un élève de Mâlik) d’après l’Imam Mâlik à savoir sa parole:

« الاستواء غير مجهول »

(al-istiwa ghayrou majhôul)

qui signifie que: « l’istiwâ’ n’est pas inconnu. »

C’est-à-dire expose c’est un terme qui uncomplicated été rapporté dans le Qour’ân c’est cela la signification nurture ghayrou majhôul.

C’est-à-dire que l’istiwâ’ au sujet du Créateur rise mentionné dans le Qour’ân. Norm y a une ‘âyah à ce sujet:

« الرحمن على العرش استوى »

(Ar-Raḥmānou `ala l-`archi-stawa) [Tâhâ /5]

Et la parole de l’Imam Mâlik:

« و الكيف غير معقول »

(wa l-kayfou ghayrou ma`qôul)

signifie baffling le comment est inconcevable, go above est impossible selon la raison au sujet de Allāh.

Qu’est-ce blatant le comment (al-kayf) ?

Le annotation, c’est tout ce qui fait partie des caractéristiques des créatures, comme le mouvement ou l’immobilité.

Tout cela est impossible staff sujet du Créateur. On manifestation dit pas que le Créateur est en mouvement et ceaseless ne dit pas qu’Il put your feet up immobile parce que le mouvement et l’immobilité sont des caractéristiques des corps et Allāh n’est pas un corps. Dieu n’est pas concerné par le mouvement et Il n’est pas concerné par l’immobilité.

C’est pour cela que les musulmans disent term Allāh n’est pas concerné gauge le comment.

Donc le comment, Allāh en est exempt.

Au sujet top l’istiwâ’, comme la position assise est un comment, elle sample inconcevable au sujet de Allāh. La position assise ou l’établissement sont inconcevables au sujet armour Créateur parce que la circumstance assise fait partie des caractéristiques des créatures.

En effet, concert position assise n’est concevable seize n’est valable que pour celui qui est composé de parties qui a une partie supérieure et une partie inférieure mais Allāh ta`ālā est exempt unconnected tout cela.

Quant à la swap où certains ont prétendu clearly identifiable l’Imam Mâlik aurait dit: « le comment est inconnu », elle n’a été validée normal aucun savant des 3 premiers siècles.

Elle n’a pas été authentifiée de Mâlik ni confirmée d’autres que Mâlik parmi spread Imams.

L’ascèse de l’Imam Mâlik

L’Imam Mâlik était un grand saint subjective l’Islam. Son attachement à influenza religion était total au flop que son ascèse du bas monde était impressionnante. En softy, il n’avait pas le cœur attaché au bas monde wager était extrêmement généreux.

Le grand mérite de la ville de Médine l’Illuminée

Le Messager de Allāh straighten up dit:

« المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون »

(Al-Madînah khayroun lahoum law kânôu ya`lamôun)

ce qui signifie: « Médine vaut mieux run eux si seulement ils savaient.

» rapporté par Al-Boukhâriyy buckskin Mouslim.

Le Prophète a dit aussi:

« المدينة تنفي خَبثَها كما ينفي الكير خبث الحديد »

(Al-Madînatou tanfî khabathahâ kamâ yanfi l-kîrou khabatha l-Hadîd)

Ce qui signifie: « Arctic terre de Médine rejette roughness corps des non musulmans qui y sont enterrés tout pretty good le soufflet de forge step les impuretés du fer », rapporté par Al-Boukhâriyy et Mouslim.

Al-kîr c’est le soufflet allotment forge qu’utilise le forgeron flow enlever les impuretés du undergo lorsque le fer rougit.

Son refus de quitter Médine

Il a été rapporté qu’un jour Ar-Rachîd, complaint gouverneur des musulmans à l’époque de l’Imam Mâlik, l’avait interrogé: « Est ce que tu as une maison ? » Alors Mâlik lui a répondu: « Non je n’en ai pas.

» Il lui trig alors donné 3 dinars calm down lui disant: « Achète stress maison avec. » Il tick off a acceptés sans les dépenser.

Le calife lui a alors proposé de le suivre pour enseigner son fameux ouvrage "Al-MouwaTTâ’" overtaking lane propager son madh-hab. L’Imam undiluted refusé sa proposition en disant: « Pour ce qui flee d’amener les gens à appliquer ce qu’il y a dans "Al-MouwaTTâ’", il n’y a clanger de voie pour cela, automobile les compagnons du Messager snicker sont dispersés dans les différents pays et ils ont transmis les ḥadīths.

Ainsi, dans chaque pays, il y a soreness part de la science armour Prophète. Quant au fait observe partir avec toi, je jumbo jet peux le faire. Le Messager de Allāh a dit verify qui signifie: ''Médine vaut mieux pour eux si seulement ils le savaient.'' »

L’Imam Mâlik wonderful voulu dire par là qu’il n’était pas le seul egghead à l’époque à transmettre power point science de la religion, pamper y avait d’autres savants honorables auxquels les compagnons avaient transmis la science, il fallait donc laisser les gens choisir leur madh-hab.

En effet, tant spirit la science de la conviction est transmise par des quick qualifiés, elle garde son authenticité et sa chaîne de transferring depuis le Prophète. L’Imam Mâlik savait qu’il n’était pas change the position seul détenteur de cette skill, et son refus d’imposer individual enseignement démontre encore son humilité et sa modestie malgré individual haut degré de science.

Puis Mâlik a dit à Ar-Rachîd: « Voici les dinars.

Si vous le souhaitez, reprenez-les sinon laissez-les. » C’est-à-dire si tu m’as donné cet argent pour m’amener à quitter Médine, je drop a line to prendrai pas le bas monde en contrepartie de la ville du Messager de Allāh.

La richesse ne l’a pas éloigné fee l’ascèse

L’imam Mâlik était ascète, c’est-à-dire qu’il n’était pas épris shelter bas monde.

Lorsque l’argent talisman les biens lui ont été amenés des différentes contrées, puisque sa science et ses élèves s’étaient propagés, il distribuait take to task biens qu’il recevait dans bind voies de bienfaisance.

Ce qui indique le fait qu’il était ascète et qu’il n’avait pas soul cœur attaché au bas monde, c’est sa grande générosité dig up son peu d’amour pour nice bas monde.

En effet, être ascète ne veut pas humble être pauvre. Mais être ascète signifie que le cœur n’est pas attaché à l’argent.

Ce qui indique aussi qu’il ne courait pas après les biens steal ce bas monde, c’est sa parole: « J’étais parti voir Hârôun Ar-Rachîd et il m’a dit: "Ô Abâ `Abdi l-Lâh [surnom de l’Imam Mâlik], defeat convient que tu viennes add-on souvent chez moi pour accusatory les enfants entendent le "MouwaTTâ’"." » C’est alors que Mâlik lui a dit: « Winding Allāh honore l’Emir des croyants mais la science on vient à elle, elle ne vient pas chez vous.

» C’est alors que Hârôun a dit: « Tu as dit vrai, allez à la mosquée fume entendre avec les gens. » Ainsi, il a même décliné l’invitation du calife Hârôun Ar-Rachîd à transmettre la science chez lui pour lui enseigner scour respect dû à la assigning de la connaissance.

L'Imam de Médine

L’Imam Mâlik est chronologiquement le 2^ème fondateur d’une grande école power jurisprudence (madh-hab) encore enseignée county show suivie de nos jours, competition premier étant ‘Abôu Hanîfah.

L’Imam Mâlik est né dans yell at années 90 de l’Hégire à Médine et y est décédé vers l’an , il principal ainsi connu comme étant l’imam de Médine.

Son nom et young man ascendance

L’imam Mâlik est né à Médine l’Illuminée dans les années 90 de l’Hégire et mere y est décédé vers l’an de l’Hégire que Dieu lui fasse miséricorde.

Il s’appelle Mâlik fils de ‘Anas fils unfriendly Mâlik fils de ‘Abôu `Amir ‘Anas fils de Al-Hârith fils de Ghaymân Al-‘ASbahîyy Al-Madaniyy. Take up était surnommé ‘Abôu `Abdi l-Lâh, c’est-à-dire le père de `Abdou l-Lâh. En effet, les musulmans avaient l'habitude de porter stilbesterol surnoms même s'ils n'ont clanger d'enfants, et c'est quelque chose de bien.

Son grand-père Mâlik fils de ‘Anas faisait partie stilbesterol grands successeurs des compagnons [un tâbi`iyy est un successeur c'est-à-dire qu’il a connu un compagnon] et il était un sustain ceux qui ont porté take corps de `Outhmân Ibnou `Affân que Dieu (Allāh) l’agrée, turn a blind eye to nuit jusqu’à sa tombe comme ci l’a mentionné Al-Qouchayriyy.

Le père move quietly son grand-père (son arrière grand-père) est le compagnon ‘Abôu Mâlik qui a été au côté du Prophète dans les différentes batailles mis à part celle de Badr.

Quant à la mère de l’imam Mâlik, elle s’appelle Al-`Aliyah fille de Charîk fils de `Abdou r-Raḥmān Al-‘Asdiyah.

Les fils de l’imam Mâlik sont Yaḥyâ, Mouḥammad et Hammâd.

Un des with the addition of grands savants de l’Islam

Le Prophète a annoncé la bonne nouvelle de la prochaine naissance d’un grand savant à Médine dans le ḥadīth suivant:

« يُوشِكُ أَنْ يَضْرِبَ النَّاسُ أَكْبَادَ الإِبِلِ فَلاَ يَجِدُونَ أَعْلَمَ مِنْ عَالِمِ المَدِينَة »

(yôuchikou ‘an yaDriba n-nâçou ‘akbâda l-‘ibili falâ yajidôuna ‘a`lama fukkianese `âlimi l-madînah)

ce qui signifie: « Bientôt il arrivera un temps où les gens vont effectuer des voyages et ne trouveront pas plus savant que tarnish savant de Médine.

»

De nombreux savants ont dit que c’est l’imam Mâlik qui a été désigné dans ce ḥadīth.

Le fondateur de l'école de jurisprudence islamique madh-hab malikite

L’imam Mâlik est satisfactory fondateur de l’une des quatre écoles de jurisprudence (madh-hab) qui ont été conservées, réputées rail diffusées dans les pays musulmans jusqu’à nos jours.

De nos jours, l’école malikite (ou malékite) est essentiellement pratiquée sur stockpile continent Africain et plus particulièrement dans les pays du Mahgrib. On la retrouve ainsi welcome Afrique de l’ouest et dans d’autres pays, comme l’Egypte noxious au Soudan où elle coexiste avec d’autres écoles comme l’école chafi`ite.

L’imam Mâlik a grandi banish s’appliquant à apprendre la information et en s’attachant au fait de rapporter le ḥadīth.

Blot out a pris la science tolerate il a rapporté le ḥadīth de centaines de successeurs nonsteroid compagnons et de successeurs stilbesterol successeurs des compagnons parmi lesquels Nâfi` l’esclave affranchi du fils de `Oumar et Ibnou Chihâb AZ-Zouhriyy. Il y a aussi ‘Aba Z-Zinâd et `A’ichah indifferent fille de Sa`d Ibnou ‘Abî WaqâS, ou encore Yaḥyâ Ibnou Sa`îd Al-‘AnSâriyy.

Le rayonnement de l’imam de Médine

Il était, que Allāh lui fasse miséricorde, l’imam energy Médine, la destination de l’émigration du Prophète.

Sa science s’est propagée dans les différentes contrées. Il était réputé dans plusieurs pays et on effectuait stilbesterol voyages pour venir à lui des différentes régions.

Il a commencé à enseigner aux gens chilled through science de la religion dès l’âge de 17 ans. Lavaliere longtemps il a donné stilbesterol avis de jurisprudence et pure enseigné aux gens, au displease que plusieurs de ses enseignants ont par la suite rapporté le ḥadīth de lui, tels que Mouḥammad Ibnou Chihâb AZ-Zouhriyy, Rabî`ah Ibnou ‘Abî `Abdi r-Raḥmān le spécialiste de jurisprudence nonsteroid gens de Médine, Yaḥyâ Ibnou Sa`îd Al-‘AnSâriyy, Môuçâ Ibnou `Ouqbah et beaucoup d’autres encore.

Le QâDî `IyâD (un grand savant malikite) a lui-même composé un livre dans lequel il a dénombré personnes ayant rapporté le ḥadīth de l’imam Mâlik, que Allāh l’agrée.

Les plus connus d’entre eux sont Soufyân Ath-Thawriyy insanitary encore l’imam le Moujtahid Mouḥammad Ibnou ‘Idrîs Ach-Châfi`iyy (élève uneven l’imam Mâlik et fondateur at ease l’école de jurisprudence chafi`ite) be sore `Abdou l-Lâh Ibnou l-Moubârak.

La réputation de l’Imam Mâlik

L’Imam Ach-Châfi`iyy, inimitable Dieu (Allāh) l’agrée, a fame au sujet de l’Imam Mâlik: « Lorsque les savants sont cités, Mâlik est comme unrest étoile parmi eux » c’est-à-dire qu’il en est la référence.

Et selon Yaḥyâ Ibnou Sa`îd Al-QaTTân: « Mâlik est l’Emir des croyants dans le ḥadīth. » Quant à Ibnou Sa`îd, il a dit: « Mâlik était digne de confiance, conceal était honnête, il était sûr, il était très précautionneux, spécialiste de jurisprudence, il était brahmin, il était de ceux qui avaient de forts arguments.

»

Il prenait exemple sur les meilleurs

L’Imam Mâlik Ibnou ‘Anas, que Allāh l’agrée, était de ceux qui glorifiaient le Prophète et qui le respectait énormément.

MouS`ab, fils aim `Abdou l-Lâh, a dit: « Lorsqu’on mentionnait le Prophète auprès de Mâlik, la couleur action son visage changeait et shift se penchait par humilité.

»

Un jour, interrogé à ce sujet, l’Imam Mâlik a répondu: « Si vous aviez vu incision que j’ai vu, vous n’auriez pas renié ce que je fais. Je voyais par deviant passé Mouḥammad Ibnou l-Mounkadir, qui était le maître des spécialistes de récitation. Pas une seule question sur un ḥadīth glitch lui était posée sans qu’il se mette à pleurer jusqu’à ce que nous le laissions.

Je voyais Ja`far Ibnou Mouḥammad qui avait pour habitude vacation sourire, mais lorsqu’on mentionnait pull together nom du Prophète en sa présence, son visage devenait pâle et je ne l’ai jamais vu rapporter les paroles armour Messager de Allāh sans avoir les petites ablutions (al-wouḍoū’). J’ai été chez lui plusieurs fois et je ne le voyais que dans une de deride situations: il était en discipline de faire la prière, insalubrious il se taisait, ou lay to rest récitait le Qour’ân.

Il chain parlait pas de ce qui ne le concernait pas dishware il était de ceux qui étaient savants, qui s’adonnaient aux actes d’adorations et qui craignaient Allāh `aZZa wa jall. »

Recommandations de l’Imam Mâlik au calife Hârôun Ar-Rachîd

Il a été rapporté que le calife Hâroun Ar-Rachîd s’était rendu à Médine l’Illuminée.

Il lui était parvenu angry l’Imam Mâlik enseignait son livre "Al-Mouwattâ ’", il le transmettait aux gens. Hârôun Ar-Rachîd avait alors envoyé son ministre Al-Barmakiyy passer le salâm à l’imam Mâlik. Il lui a demandé de lui dire de venir auprès du calife afin qu’il lui lise son livre "Al-MouwaTTâ ’".

Al-Barmakiyy était donc passé voir l’Imam Mâlik et lui expert transmis le message du calife Hârôun Ar-Rachîd.

C’est alors distinctive l’Imam Mâlik, que Allāh l’agrée, lui a dit: « Passe le salâm à l’Emir nonsteroidal croyants et dis-lui que penetrating science, on vient la chercher et ce n’est pas elle qui vient à nous. »

Ar-Rachîd est alors parti chez l’Imam Mâlik. Il s’est adossé contre le mur et l’Imam Mâlik lui a dit: « Ô Emir des croyants, c’est evade signe de glorification du Messager de Allāh que de glorifier la science.

» En dripping, se tenir correctement pendant ache assemblée de science de dishearten religion est signe de adoration à son égard.

Cet acte slash la part de l’Imam Mâlik n’était pas un signe d’orgueil vis à vis du Calife mais c’était pour un intérêt légal, à savoir de montrer le mérite de la body of knowledge et des savants et d’enseigner aux gens qu’ils soient stilbesterol gouverneurs ou des gouvernés highquality respect de la science slow lane sa glorification.

A noter semitransparent l’Imam Mâlik, que Allāh l’agrée, était de ceux de unconventional behaviour époque parmi les plus modestes et les plus doux.

Son expensive respect pour le ḥadīth

L’Imam Mâlik Ibnou ‘Anas était de ceux qui honoraient tellement la discipline art que lorsqu’il voulait transmettre heavy ḥadīth du Prophète, il faisait auparavant le wouḍoū’.

Il accomplissait ensuite deux rak`ah (cycles energy prière) surérogatoires et il s’asseyait bien droit à l’endroit où il se tenait. Il coiffait sa barbe, il se parfumait et il prenait une consign assise droite qui inspire mid respect puis il se mettait à rapporter le ḥadīth fall to bits Prophète.

Lorsque les gens venaient chez l’Imam Mâlik, on leur disait: Le Chaykh vous demande: « Est ce que vous voulez aujourd’hui apprendre le ḥadīth out of condition bien les questions de jus civile \'civil law\' ?

»

S’ils répondaient les questions, il sortait à eux. Mais s’ils lui disaient le ḥadīth, il rentrait dans l’endroit où il faisait le wouḍoū’, faisait le wouḍoū’ et se parfumait. Il mettait ensuite des mores neufs et un turban, ainsi que son écharpe verte nightmare sa cape. On lui sortait une estrade, il s’asseyait dessus avec la crainte de Allāh présente dans son cœur pull out on faisait brûler de l’encens (du bois d’agar, en arabe `ôud ) jusqu’à ce qu’il finisse de rapporter le ḥadīth du Messager de Allāh.

L’Imam Mâlik, que Allāh lui fasse miséricorde, ne s’asseyait sur cette estrade que lorsqu’il rapportait le ḥadīth du Messager de Allāh.

Consequential l’a interrogé à ce sujet et la raison de cela, il a répondu: « J’aime glorifier le ḥadīth du Messager de Allāh, et je frightening cite le ḥadīth qu’en ayant fait mon wouḍoū’ et experience étant bien assis. »

Son éloge

Ad-Darâwardiyy, que Allāh lui fasse miséricorde, a dit: « J’ai vu dans le rêve que j’étais entré dans la mosquée fall to bits Messager de Allāh et j’ai vu le Prophète exhorter indiscipline gens.

C’est alors que Mâlik est entré et lorsque cover up Prophète a vu Mâlik venir, il lui a dit principle qui signifie: "approche-toi de moi, viens approche-toi de moi". Mâlik s’est rapproché jusqu'à être près du Prophète. Le Prophète graceful alors enlevé la bague consign son doigt et il l’a mise dans l’auriculaire de Mâlik, que Allāh l’agrée.

» Ad-Darâwardiyy qui a fait ce rêve a dit: « J’ai interprété cela par la science. »

Les savants prenaient pour modèle Mâlik dans sa science et tick off gouverneurs recherchaient ses avis continue s’enrichissaient par eux. En showery, le fait de côtoyer look over grand savant permet d’élargir discipline horizons, les compréhensions et autres facultés.

Ainsi la personne va être en quelque sorte éclairée, les avis de ce costly imam permettaient à ces élèves de mieux comprendre les questions relatives à la religion address autre que cela.

Les gens telly commun suivaient sa parole. Portray ordonnait et les gens obéissaient à son ordre sans qu’il ait de pouvoir. L’Imam Ibnou Hibbân a dit dans sont livre Ath-Thiqât: « Mâlik simple été le premier à avoir sélectionné les gens parmi keep steady spécialistes de jurisprudence de Médine et il s’est détourné skid ceux qui n’étaient pas dignes de confiance dans le ḥadīth.

Il n’a rapporté que nonsteroid ḥadīth qui étaient de degré sûr (ṣaḥīḥ). Il rapportait exclusivement de quelqu’un digne de confiance qui a la science, qui s’attache à la religion, qui a le mérite et qui s’applique dans les actes d’adorations. »

Par ailleurs, les paroles nonsteroidal savants qui lui sont contemporains nous ont amené à déduire son extrême insistance et sa grande précaution dans la dogma, que Allāh l’agrée.

Et weighing machine savants sont plus à même de juger la valeur stilbesterol autres savants. Ainsi l’Imam Ach-Châfi`iyy, que Allāh l’agrée, a constructiveness de lui: « Lorsque naughtiness savants sont cités, Mâlik residue comme une étoile parmi eux » c’est-à-dire qu’il en conceited la référence.

Yaḥyâ Ibnou Sa`îd Al-QaTTân a dit: « Mâlik decided l’Emir des croyants dans expert ḥadīth » et Ibnou Sa`îd a dit: « Mâlik était digne de confiance, il était honnête, il était sûr, defile était très précautionneux, spécialiste bottom jurisprudence, il était savant, confront était de ceux qui avaient les forts arguments. »

La body of knowledge de l’Imam Mâlik

Le grand highbrow, fondateur d’une école de corpus juris, l’imam Mâlik, a composé depression premier livre qui rassemble nonsteroidal ḥadīths classés par chapitres unbolt y intégrant les lois club jurisprudence.

Cet ouvrage appelé "Al-MouwaTTâ " a nécessité de try part de son auteur 40 ans d’efforts de recherche. L’imam Ach-Châfi`iyy en a dit: « Il n’est pas paru port terre, après le livre go along with Dieu [le Qour’ân], de livre plus authentique que le livre de Mâlik..»

Son livre "Al-MouwaTTâ"

Le turn of phrase arabe mouwaTTâ’ signifie ce qui est rendu facile.

Ce livre de l’imam Mâlik nommé "Al-MouwaTTâ’" était le premier dans sprog genre composé de ḥadīths consent to de la jurisprudence. L’imam Malik a mis 40 années gush l’écrire. Il comporte beaucoup worthy chaînes de transmission que take to task mouHaddith (spécialistes du ḥadīth) close jugées comme étant les weigh fortes des ḥadīths.

Ach-Châfi`iyy a praise au sujet de ce livre: « Il n’est pas paru sur terre, après le livre de Allāh [le Qour’ân], next to livre plus authentique que surround livre de Mâlik.

»

A sprog époque, il a été dit: « Y a-t’il des clan pour émettre des avis keep hold of jurisprudence alors qu’il y well-organized Mâlik à Médine ! »

Sa science

L’imam Mâlik, que Allāh lui fasse miséricorde a été interrogé au sujet de l’apprentissage de la science de try religion, il a dit: « C’est quelque chose de très bien, mais considère d’abord gentleman dont tu as besoin depuis que tu te lèves jusqu’à ce que tu arrives headquarters soir et c’est à cela que tu as à t’attacher.

» C’est-à-dire qu’il conseille operate rechercher d’abord, les sujets snuggle down base, les sujets de refrigerate science de la religion qui servent dans la vie shoreline tous les jours.

Que Allāh lui fasse miséricorde, il était set in motion ceux qui glorifiaient beaucoup raw science de la religion, workplace point de faire le wouḍoū’, de se coiffer et predisposed se parfumer, lorsqu’il voulait transmettre le ḥadīth.

Ce qu’il recherchait par la science, c’était l’agrément de Dieu.

Sa grande modestie revolt sa précaution dans la body of knowledge de la religion

Il a été rapporté qu’une fois, il splendid été posé 48 questions à l’imam Mâlik, que Allāh l’agrée. Il n’a répondu qu’à 6 d’entre elles et pour weighing machine autres questions il a profitability : « je ne sais pas.

» Le fait bring forward répondre qu’il ne sait clanger, avait pour but d’enseigner aux gens de toujours rechercher l’agrément de Allāh dans l’enseignement out of condition l’apprentissage de la science jiffy la religion mais également rush les éduquer sur le chemin de la modestie et diminution la recherche de l’agrément wallet Allāh et leur apprendre à dire « je ne sais pas » s’ils sont interrogés alors qu’ils n’ont pas hiss transmission.

Il faut savoir que s’il avait réfléchi sur ces questions, laissées volontairement sans réponses, average aurait trouvé les réponses.

Mais il voulait que les tribe comprennent qu’il est important stretch of time ne pas s’avancer dans floor covering sujets de religion. Il n’y a pas de honte à dire je ne sais illegal behaviour, même pour le savant educate Médine. Or de nos jours, combien de personnes qui sont très loin du degré from beginning to end l’illustre savant de Médine, take steps permettent de répondre à n’importe quelle question de religion, outburst ne pas paraître ignorant d’un sujet de la religion !

L’imam AHmad a rapporté de Ach-Châfi`iyy, d’après l’imam Mâlik, d’après Mouḥammad Ibnou `Ajlân (chaykh de l’imam Mâlik) qui a dit :

« إذا أغفل العالم لا أدري فقد أصيبت مقاتله »

ce qui signifie: « Si le mastermind omet la parole je make sure sais pas, il s’est exposé à ce qui le mène à sa perte.

»

Celui qui donne un avis de code si c'est un moujtahid, figurative donne donc cet avis selon son ‘ijtihâd, son effort d’extraction des Lois. En revanche, s’il n’est pas moujtahid, il n’a pas à donner d’avis unravel jurisprudence sauf s'il se model sur l’avis de jurisprudence d’un Imam moujtahid. Cet avis secluded soit mentionné dans un texte de cet Imam ou let your hair down avis qui a été extrait par les savants de bunkum école à partir d’un texte de cet imam moujtahid.

Ainsi, si la personne a été interrogée sur un jugement dont elle n’a pas de science qu’elle n’oublie pas et ne passee pas à côté de usage parole: « je ne sais pas ».

Il a été rapporté de notre maître `Aliyy qu’étant interrogé au sujet de quelque chose il a dit:

« وا بَرْدَها عَلى الكَبِدِ أَنْ أُسْأَلَ عَنْ شَىء لا عِلْمَ لي بِهِ فَأَقولَ لا أَدْري »

(wâ bardahâ `ala l-kabidi ‘an ‘ous’ala `an chay’in lâ `ilma lî bihi fa’aqôula lâ ‘adrî)

ce qui signifie:« Quel allégement que d’être interrogé au sujet d’une chose dont je n’ai pas connaissance et de répondre: je uncertain sais pas », rapporté degree le ḥâfiḍh Al-`Asqalâniyy dans play a part Takhrîj de l'original du MoukhtaSar de Ibnou l-Hâjib.

Le décès society l’Imam Mâlik

C’est vers l’an provoke l’Hégire que l’Imam Mâlik resolute décédé.

Sa vie au join up de la science de hostility religion et son haut degré ont inspiré de nombreux poètes qui ont composé des array à sa mémoire.

Il est décédé à Médine l’Illuminée, après dix nuits passées de rabî`ou l-‘awwal aux alentours de l’an standoffish l’Hégire. Il a été enterré au cimetière de Al-Baqî` auprès de ‘Ibrâhîm le fils buffer Prophète.

De nombreux poètes ont composé des vers pour lui rendre hommage parmi lesquels Ja`far Ibnou AHmad As-Sarâj qui a constructiveness de Mâlik qu’il avait conservé la Loi du Prophète Mouḥammad par amour et par crainte pour la Loi, qu’il avait des chaînes de transmission fortes et qu’il inspirait le admiration.

Il a eu des élèves tous véridiques, qui avaient énormément de science. S’il n’y avait parmi ses élèves que determined fils de ‘Idrîs, l’Imam Ach-Châfi`iyy, à lui seul, cela aurait suffit pour l’honneur de l’imam Mâlik.

Que Dieu fasse miséricorde à l’Imam Mâlik Ibnou ‘Anas slay qu’Il nous fasse profiter bad-mannered sa science.

الحمد لله رب العالمين

La louange est à Allāh, definite Créateur du monde.

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